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  • 白云山志(2)

    通道和尚:字德浩,豫南召人,清之秀才也。为人清心寡欲,志高清远,初任教多年,后出家于虎山朝阳寺。既登戒品,往返南北,遍参知识,未满三载,宗说兼通,先于界牌口开创留云兰若,复任上海留云寺方丈,法传临济...

    不详

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  • 中国古代佛教版画史综论(3)

    汕自绘,以述其一生行迹。图画意境清远,雅有禅意。每图配诗一首,皆为名家书翰,与图画可称双璧。可惜的是释大汕枉有出尘绝俗之才,人品却低,平日交游于权贵间,以沽名求利,为世所讥。此本亦因语涉“三藩”,被...

    不详

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  • 胡适读禅籍题记、眉批选

    雪峰存、岩头奝、丹霞然、云门偃。岩头奝不知即是全奝否?(《传灯》十六)原文 师云:“今时兄弟,参佛果底不肯见佛眼;见佛眼底不肯参佛果。譬如众盲摸象,岂知二老之意耶?……”(页四十六正)眉批 佛眼清远 ...

    楼 宇 烈 编录

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  • 中国佛教伦理及现代意义

    众生,不舍一切众生。   中国佛教也极力推崇佛教的平等思想,宋代僧人清远说:“若论平等,无过佛法。唯佛法最平等。”[18];佛教的平等思想,尤其是众生平等的思想,对古代中国...

    方立天

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  • 基督教的静观与佛教的禅定

    主义之风的影响之下,基督徒要谨慎,不要夸耀自己的祈祷境界和随便地批评论断他人。   中国佛教禅门的大祖师,虽然勤于禅定修持,但却十分敏锐地提出修禅的危机。宋朝禅师清远认为学禅有二病,极应避免:一是...

    谭沛泉

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  • 禅门不可欺 (3)

    也,非教外别传之旨。’即更衣游方,首参黄檗,次谒大愚。”  “师(佛眼禅师)姓李氏,名清远,蜀之临卬人。舍家十四受具,尝依毗尼,师究其说。因读法华经,至‘是法非思量分别之所能解’,持以问讲师。莫能对。...

    不详

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  • 赵朴初与太湖佛教文化

    。 唐宋时期,佛教文化在太湖广为传播,高僧纷至沓来,名寺相继建立。高僧有栲栲禅师、牧庵禅师、本净禅师、法智禅师、佛眼禅师、清远禅师、伏虎禅师、白云禅师、菩瑞禅师等,建造的寺庙有真乘寺、觉严寺...

    余世磊

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  • 《俗语佛源》选摘㈡

    希运《传心法要》就:“凡夫取境,道人取心;心境双忘,乃是翰法。”又如唐·张说《清远峡山寺》诗:“静将何贵,惟应心境同。”后用“心境”指心意、心情 。如《红楼梦》第三三回:“这琪官随机应答,谨慎老成,甚...

    赵朴初

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  • 《圆觉经》与禅宗思想

    一时放却”《信心铭》, “心法不实,莫谩追求;梦幻空花,何劳把捉”《五灯》卷16《真悟》, “道本无瑕,拟心已差。才生朕兆,遍界空花”《古尊宿》卷30《清远》。 悟心绝点瑕,容不得任何分别。只要有丝毫的...指出不与万法为侣,剔除见闻的粘着性,即是超脱世俗尘劳。《古尊宿》卷31《清远》:“‘不与万法为侣者’,岂不是 ‘出尘劳’耶?心不知心,眼不见眼。既绝对待,见色时无色可见,闻声时无声可闻,岂不是‘出...

    吴言生

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  • 兜率龟镜集续编(1)

    苕然望表。远近瞻属无不涕零。有弟子法位。学声早被。言晤清远。以终天难补英声易尘。匪假陈扬于何取则。乃于定水寺为建一碑程器万古。其文左仆射燕公为制。惟凤立性矜庄气厉群伯。吐言爽朗晤涉奔随。以般若为心田。以...

    明夷法师

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